Супружеские обряди

У башкир и тулвинских татар живет несколько вариаций заключения супружеских чувств. Номером один в списке бытующих обычаев до современностей остался обычай воровство возлюбленной девицы - кыз урлау. Данную форму завершения супружеских взаимоотношений утверждают видимо-невидимые народы мира, к тому же независимо от ступени цивилизованности граждан.

Тем не менее сразу следует уточнить, что при таком варианте подразумевается под термином "оттиск". В беллетристике, раскрывающей мотива брачных и семейных взаимоотношений, понятие "форма брака" может быть нести разную смысловую нагрузку. В пример, частичные семейные специалисты по психологии склонны влагать в термин "оттиск брака" таковые понятия, словно моногамия, полигамия, групповые браки. В этом происшествие аллокуция проходит об ключевых формах супружеских отношений. В других же происшествиях формой брака имеют все шансы называть характер обстановке, в перспективе каковой заключается брак, например - Подробнее.

Применительно к нам аллокуция распространяется о условиях, в каких распространяется заключение брачного союза, обусловленных влиянием традиций народа. У татар издревле имеется традиция, по какой молодой человек содержит конкретное брачное разрешение на девушку. Подобное разрешение обуславливается родовыми, вернее межродовыми связями. В эту группу возможно отнести браки среди кузенами, право прихватить в жены вдову брата (например нарекаемый левират). Аналогично обыкновение признает брак покупкой, а именно вписанием за невесту определенного калыма. Чрезвычайно распространено у татар и похищение невесты, когда девицу грабят из отчего жилища жених так что его товарищи.

На исходе девятнадцатого, начале двадцатого столетия у татар преобладал женитьбу по сватовству. Приданная форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным для такой формы тюрьмы брака бывал единый комплекс церемониалов. Отличия имели возможность составлять обусловлены всего лишь причинами социального характера да и привычно заключались в различном числе приглашенных гостей, щедрости даров да и длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные взаимоотношения татар прошли комплексный дорогу развития. До 18 столетия огромные семейки приступить исчезать, наметилась направленность к образованию недостаточных семей. Однако, между родственниками продолжала практиковаться широкая помощь в домовитых делах, во время выполнения свадеб, в праздничных днях вследствие появления на свет детей. Традиционно господствовала род, базированная на патриархальных принципах, с несколькими частицами дамского затворничества.

Максимально существенными фамильными событиями у татар, как и у остальных народов, были свадьба так что появление на свет малыша.

Было 3 типа венчаний: спустя сватовство, уход барышни к возлюбленному без разрешения родителей так что похищение девицы в отсутствие ее стремления. Особо популярным существовало свадьба по сватовству.

Выбором невесты занимались родители жениха, затем засылали сват. Опосля заговора родственники невесты приступали быть готовым к свадьбе. За сутки к свадьбе отец с матерью жениха отправляли невесте выкуп и дари. В эпоху бракосочетания так что на свадебном обеде жених и невеста не существовали, их представляли родители. Завершалась бракосочетание подачей щирбета членам семьи жениха, что работало гербом сбора капитала за невесту.