Праведные традиции

Сколько я самое себя помню, мой папа все время носил на побочной руке красивое кольцо с рубином. Оно переросло по потомству к моему одним-единственному брату. Думаю, это станет обыкновением в нашей семье – потомством, переходящим из поколения в поколение. Это станет полезная обыкновение, окутанная хорошими мемуарами.

У всякого в семейке есть свои обыкновению. Немногие из них материальны. Другие наполнены полним толком. Самых высокие обыкновению связаны с отечественным образом существовании, потому делают воздействие на жизнедеятельность отечественных детворы и образуют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на коих несчетное влияние оказывали обыкновению их основателей. Правитель Вениамин говорил, что они были народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не верят им, в каком случае поучаются, ибо ложны предания их основателей" (Мосия одна: пятых), узнать больше - Дополнительная информация.

Все-таки какие у нас есть обыкновению? Немногие из них, посильно, перешли к нам от родителей, и в настоящий момент мы передаем их личным детям. Воистину ли такое те вот обыкновению, каковые нам нравятся? Основаны ли они на праведности и вере? Основаны ли они на кое-чем материальном в противном случае на бесконечном? Служим ли мы разумно надо сотворением праведных обыкновений иначе легко плывем по течению? Делаются ли те обыкновения под влиянием звучных голосов такого мироздания в противном случае мирного плавного голоса Духа? Станут ли обыкновению, формируемые нами в в личной доме, помогать нашим детям следовать за обитающими Пророками – в противном случае будут иметься мешать им этом?

Словно же нам вычислить, каковыми обязаны быть отечественные обыкновения? В Священных Писаниях дается четкий прототип. В Мосия пятым: 15 высказано: "А потому я желал бы, дабы вы имелись неумолимы и непоколебимы, практически постоянно присутствуя в благих делах".

Для меня нравятся сии текста, так как традиции, как мы представляем, развиваются некогда, как только мы опять да и заново повторяем кое-какие поведения. Если мы станем неумолимы и непоколебимы в отзывчивых делах, наши традиции постоянно укоренятся на почве праведности. Но начинается такого типа вопрос: насколько же установить, что такое хорошо или же (это очередная величавее) что станет необходимо превосходно? В тремя Нефий шести: 14 мы находим протест на этот вопрос. Там беседуется об людях, " что имелись обращены в истинную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми и бесповоротными, варыми со всем прилежанием уважили заповеди Господа".

Из сих слов мы познаем, что наше адресование в "реальную веру" предшествует отечественной возможности оставаться твердыми, непоколебимыми да и крутыми в соблюдении заповедей. Такое обращение содержится в неумолимой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Подтверждение сему мы считаем в Книге Мормона, "новом показанийе о Иисусе Христе". Имиджу с Библией сия книжка объявляет Божественность Иисуса Христа, Его поручению так что действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в этих святых книжках, приносят собственное интимное аттестат о таком, еще выделяют нам учения о том, как нам следует жить, для того чтобы принять Искупление так что обрести безмолвие так что счастье.